Questa mattina il Museo Reina Sofía ha annunciato gli acquisti realizzati nell’attuale edizione di ARCOmadrid, grazie al sostegno del Ministero della Cultura. Sono stati investiti 403.000 euro in diciassette opere di quattordici artisti, tra i quali nove donne, a testimonianza dell’impegno di MNCARS a rafforzare la presenza delle proprie collezioni. La maggior parte degli acquisti è stata realizzata anche tramite gallerie spagnole.
Il team guidato da Manuel Segade ha mirato a esplorare aspetti poco noti o poco coperte delle collezioni Reina Sofía, o a potenziare filoni di ricerca già in corso, quali l’arte d’azione e performativa, l’arte tessile, l’arte concettuale legata al materiale o l’arte relazionale.
Tra gli autori che entrano a far parte della collezione MNCARS figura l’artista francese Annette Messager, la cui retrospettiva era stata dedicata al Palacio de Velázquez del Retiro nel 1999. L’opera acquisita, Voeux avec laine, è costituita da fotografie di dettagli del corpo femminile e maschile ed è parte della sua serie Mese Voeux iniziata nel 1988.
Colui che era già presente nelle collezioni del museo è La Ribot, coreografa, danzatrice e artista madrilena, da cui è stata acquisita Nove chichi e un lampo (2000), una serie di nove polaroid incorniciate ed esposte da Max Estrella.
Pere Noguera di Girona ha visto entrare in collezione Sapati. Primo pasticcio fangoso, Rellotge i penjador e Televisione, tutti datati 1979, e da Ángel Bados la scultura Se il mare potesse essere fatto di giardini (2024), inserita nel percorso della corrente in cui quell’artista fece il suo ingresso, la Nuova Scultura Basca degli anni Ottanta.
Da parte sua, Oriol Vilanova, l’autore scelto per rappresentare la Spagna alla Biennale di Venezia di quest’anno, entra nelle collezioni con un’installazione di grandi dimensioni, muti (2020), composta da duemila cartoline di monumenti con cui analizza la rappresentazione visiva del potere nello spazio pubblico.
Di sei artisti non spagnoli acquisiti ad ARCO, quattro provengono dall’America Latina. L’opera è stata acquistata da Claudia Andujar, fotografa documentarista svizzera con base a Berlino. a Sonia (1971-2024), una videoinstallazione composta da tre proiezioni simultanee legate alle pratiche artistiche femministe degli anni Sessanta.
La cilena Ester Chacón si unisce al MNCARS con Mamma (1978), una composizione tessile che si inserisce in una corrente di resistenza politica e culturale femminile nel suo paese, mentre la giovane di Lima Venuca Evanán, erede delle espressioni artistiche dei Sarhua, comunità originaria delle Ande peruviane nella regione di Ayacucho, arricchisce le raccolte con due opere: Duo di canne “llamaq e campona” (2024) e Lamaq e campona (2024).
Dall’argentino Roberto Jacoby, Reina Sofía ha ottenuto il video Body Art: 15 secondi di fama al nightclub Palladium (1988), su una performance collettiva partecipativa realizzata nel 1988 al nightclub Palladium di Buenos Aires; e il franco-canadese Kapwani Kiwanga, la cui produzione esplora gli squilibri di potere del passato e del presente, con Fiori per l’Africa un protocollo per la creazione e la presentazione di una composizione floreale rappresentativa di quelle esposte durante le cerimonie ufficiali di indipendenza in Guinea Bissau.
Per completare le sue collezioni tessili di autori spagnoli, il MNCARS ha acquistato l’opera di Amparo de la Sota Mappa VI, Qui ora (2021), ricamato su due federe strappate e antiche lenzuola tinte al tè, mentre Joan Gelabert arricchisce le collezioni con Trittico di Barcellona (1988), legato ai movimenti controculturali.
Infine, è stata acquistata Ana Laura Aláez Danza e discoteca (2000-2019), una mezza dozzina di fotografie su carta Ilford, e il video documentario con lo stesso titolo (2000), che allude all’installazione realizzata dall’artista nello Spazio 1 del museo nel 2000 e che è stata identificata come un gesto pionieristico nel sovvertimento della logica tradizionale dell’istituzione museale, e la giovane María Alcaide el Reina ha annotato l’opera Mantello o mantello per cavallo (2025), che propone una rilettura dell’identità andalusa da un punto di vista femminista ed ecologico.
